我的家乡——荣昌清升镇处在四川盆地的丘陵地带。儿时的记忆里，每当夕阳西下，那些星罗棋布的土墙瓦屋里便会升起袅袅炊烟。倘或有哪家的烟囱接连几天都没有冒烟，便会引起左邻右舍的注意：这家人哪儿去了呢？该不是生病了吧？总之是要问明白的。

　　当然，乡下偶尔也能见到少许用大块青砖砌成、用白石灰勾了缝的房屋，甚至还是楼房。那些大多是解放前的地主老财们留下来的，解放后充了公，或成了办公用房，或成了学校。这样的学校总有些稀奇事发生。记得有一次上劳动课，在铲除操场边的杂草时，竟然挖到了一个精美的荣昌土陶罐。打开一看，哇噻！里面竟然满放着闪闪发光的金元宝。上交国家后，我们学校得到了一部留声机的奖励。做广播体操时，就由那部留声机播放伴有音乐的口令，它格外悦耳清脆，方圆十余里都能听得见。这在当时的乡村小学是绝无仅有的。

　　家乡的土墙瓦屋很简单，梁实秋先生对此有描述：“到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。”可我们老家的土墙瓦屋还用不起火烧过的砖呢，土墙瓦屋四面基本上都是泥土的墙体，只有门窗及房盖为木头，顶上盖了青瓦，是典型的土木结构。

　　土墙瓦屋通常的布局是井五间。从上往下看，中间有一眼天井。天井能通风、采光，底部还有排水道，直达自家农田，这就是“肥水不流外人田”了。天井的上方是上堂屋，为会客之用，打扫得尤为干净。天井的下方为下堂屋，是过道，常放一些风车、犁头之类的农具和杂物。上堂屋两边为寝室。下堂屋的一边是厨房，我的母亲就能在那样的厨房里端出黄凉粉、铺盖面、猪儿粑、卤鹅肉等各种美食出来；另一边是圈舍，驰名天下的荣昌猪就养自那儿。倘若家里人丁兴旺，下堂屋两边的房屋也就成了寝室，厨房与圈舍就向两侧拓展，变为井八间，甚至更多。土墙瓦屋的前面通常有一个由三合土夯实的坝子，白天可晾晒谷物，夜里可纳凉，躺在凉席上，听蛙叫、听蝉鸣，看月亮在白莲花般的云朵里穿行，甚是惬意。距土墙瓦屋不远处，往往还有一个大大的像圆形房屋的草垛。可别小瞧了这样的草垛，干草可以生火，可以喂牛，暖暖的草垛还可能孵化出甜蜜的爱情来呢。

　　土墙瓦屋的建造很简单。建房前先要选一块“风水宝地”，择定“黄道吉日”之后破土动工。先挖基础，挖到硬底子就开始铺上条石，然后在条石上面舂墙了。舂墙很有意思，也很讲究。其使用的工具比较简单，就是一副“墙合”加两个木锤。“墙合”用木板做成，一端用木笋穿插好固定，另一端则是活动的。“墙合”放好后，将搅拌好的墙土倒进去，里面还要放入适量的碎石块、小瓦片之类，不可或缺的是要放入挽了圈的篾条，叫做墙骨，相当于现在钢筋的作用。然后就是两位身强力壮且经验丰富的工匠拿着木锤，一边喊着号子，一边使劲地舂。那舂墙的号子极富乐感，特别好听，特别来劲。就这样不停地一合一合地舂，舂了一层又一层。记得1981年，家乡遭遇了百年不遇的洪灾，濑溪河两岸的土墙瓦房全部被洪水吞噬了。待洪水退后，重建家园而舂墙的场景随处可见，舂墙的号子此起彼伏，土墙瓦屋建造在那个时候达到了鼎盛。

　　渐渐地，有的举家进城购了商品房之后就再也没有回去，老家的土墙瓦屋因年久失修而自然坍塌了，仅留些残垣断壁没于杂草丛中。有的在外挣了大钱，回乡后把老家的土墙瓦屋推掉，取而代之的是砖房、砖楼，甚至别墅。仅有少许的土墙瓦屋被一些老年人和贫困户坚守着，但大多成了危房。为此，围绕脱贫攻坚目标任务，把“两不愁三保障”各项措施落实到村、到户、到人，“危房不住人，人不住危房”，整个荣昌区全面拆除危房的号角已经吹响。

　　古佛山的宋大爷坐不住了，生怕自家的土墙瓦屋也会被挖掘机无情地挖掉。他说，闺女或许还不知道，梳妆台陈设的那把精美的折扇，扇面“惠风和畅”4个字，乃是她曾祖父留存于世的唯一墨宝；床上那顶厚实的夏布蚊帐，是她外婆亲手做给她母亲的嫁妆。

　　经过包社干部和专家的勘查，宋大爷家的房子比较坚固、完好，且是典型的井五间，具有保留价值和开发价值。而且，整个宋家院子背靠青翠的古佛山，面临碧波荡漾的金龙湖，左有李子园，右有樱桃园，镇上准备结合古佛山旅游开发，在不破坏房屋原来的结构和墙体的情况下进行加固、打造，建成富有渝西川东特色的民宿。刘书记还告诉宋大爷，清升镇已经与四川泸县的石桥镇签订了全面融合发展的框架协议，两镇的公路要实现互联互通，川渝相邻的两个小镇必将焕发出勃勃生机。

　　听了这席话，宋大爷高兴得像孩子一样蹦跳起来。