习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示强调，“着力提升新闻舆论传播力引导力影响力公信力”。党的新闻舆论工作是党的一项重要工作。当前数字技术加速迭代，深刻影响着人们的生产方式、生活方式和思维方式，新闻舆论工作环境、对象、载体和手段也发生深刻变革。提升新闻舆论传播力引导力影响力公信力，要以数字化赋能媒体融合，提升创新表达，重塑传播体系，强化舆论治理，顺应数字时代、把握数字技术，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。

　　以数字化赋能媒体融合，提升新闻舆论传播力。回溯人类历史，信息传播从声、光、信到电报、电话、无线电，每一次的技术革命必然带来传播动力的深刻调整。21世纪数字化浪潮中，以大数据、人工智能为代表的数字技术在传播领域驱动信息快捷流通和高效匹配，成为媒体融合发展的关键变量。深度融合不是做加法，数字时代的媒体融合不是传统媒体的简单叠加，而是从“相加”到“相融”，从简单的“线性发展”到灵活的“融会贯通”。深度融合不是做搬运，数字时代的媒体融合不是传播内容的数字化呈现，而是以数字化赋能信息采集、信息生产和智能传播，不断拓展信息采集的广度和深度，不断满足信息消费的多元化与个性化需求。数字化是媒体融合的基本逻辑和鲜亮底色，主流媒体的数字化转型是资源优势与技术优势的整合。要以大数据、人工智能等数字技术为基础、以开放共享为理念，以用户需求的场景化为重点，以体系化的建设和运营为关键，充分发挥高公信力和广连通性的优势，构建网上网下一体、内宣外宣联动，跨平台、跨地区的融合新生态。

　　以数字化赋能创新表达，提升新闻舆论引导力。内容永远是根本，融合发展必须坚持内容为王，以内容优势赢得发展优势。媒体的语言形态和优质内容是舆论场上的“硬通货”。数字化赋能内容表达从单一到丰富。要根据不同平台受众的差异性，打造系列数字化新产品，创新“硬”内容的“软”表达，将碎片信息集成化，运用“关键词”打造新闻专题，制作“短视频”形成新闻集锦，打通“硬”新闻与人民群众“多”需求的联通，实现“老”品牌的巧“上新”。如“主播说联播”的全新新闻样态，以开放的姿态进行巧妙布局，使主流媒体焕发新的生命力。数字化赋能内容表达从严肃到活泼。要在数字化赋能新手段上实现主流媒体的年轻态，推动H5、直播、Vlog等“年轻态”表达，展现“新纪实”的话语叙事，将传统的资源优势逐渐转变为新的用户优势，让主流媒体传播不断破圈，增强主流媒体的引导力和吸引力，实现正能量与大流量多维融合，牢牢占据舆论引导、思想引领、文化传承、服务人民的传播制高点，让新闻舆论更具时代性和创造性，全方位、全过程、全覆盖地发挥主流新闻舆论的引导力优势。

　　以数字化重塑传播体系，提升新闻舆论影响力。数字时代，信息的传播媒介不再是单一渠道、单一形式，传播格局从“一对多”到“多对多”，传播模式从“单打独斗”到“多跨协同”。数字化驱动传播体系重塑势在必行，要顺应数字时代，充分发挥数字技术的优势，有效提升新闻舆论的影响力。以数字化重塑传播体系，实现从平面到立体转变，从单一媒体的“你需要我，我需要你”到全媒体的“你就是我，我就是你”，从互联网PC端到新兴媒体抖音、微博、App移动终端，再到全覆盖、立体式的媒体融合，借助数字技术驱动报、刊、网、端、微、屏等传播融合，打破平台的边界，形成跨界、智能的立体形态，构建资源集约、结构合理、差异发展、协同高效的智能传播体系，让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入。通过数字化重塑传播体系，实现从现实向虚拟延伸，从以电视、广播为代表的传统新闻媒介延伸至以移动互联为硬件支撑、借助VR、AR为代表的虚拟媒介，突破新闻生产、还原、呈现的技术困境，将传统图片、文字、音视频的融合传播，转变为真实、客观、沉浸式的立体化场域，增强场景化表达，强化新场域的多重叙事，有效提升公众对主流新闻舆论的认同度。

　　以数字化助力舆论治理，提升新闻舆论公信力。数字时代的舆论治理面临新局面和新挑战，也获得新方法和新手段，要充分发挥数字技术在舆论治理中的技术优势和数据优势，形成良好的新闻舆论生态，提升新闻舆论公信力。数字化赋能舆论治理精准研判。人类进入数字化时代，生产生活、交往消费的数字化构建了强大的舆论场，信息流动便捷、快速，交互频繁、广泛成为典型特征，海量的、差异化的舆论信息需要有序、规范的引导和治理。要利用大数据、人工智能等信息技术，准确研判舆论演化规律，实现从“检索”向“算法”转变，从“简单计算”向“深度处理”转化，有效推动新闻舆论研判实现精准化、全面化、科学化的目标。数字化赋能舆论治理精准施策。新闻舆论治理是一项复杂的系统工程，需要健全大数据辅助决策机制，增强算法模型、语义理解、无感监测等技术应用，建立政府、媒体、大众之间的协同治理机制，打破“信息壁垒”，坚持“网络在线”与“深入一线”相统一，坚持守正创新，善用数据实现转“危”为“机”，充分赢得群众的广泛信任与坚定支持。

　　（作者单位：重庆邮电大学马克思主义学院，本文为重庆市教委人文社科研究项目成果）