近日，“围炉煮茶”作为“新中式生活仪式感”的代名词在网络走红，受到了许多人尤其是年轻人的追捧，许多网红打卡店应运而生。架起一个小巧的炭炉，盖上铁丝网，再摆上精美的茶壶和一众等待烤制的小食，构成了冬天寒冷日子里“岁月静好”的图景。

　　然而，这样颇具有“仪式感”的活动，却遭遇了“翻车”时刻：烤煳的桌面，半生不熟的食物，烟熏火燎的房间……温馨惬意的画面，似乎只存在于App上精美的照片之中。所谓的“生活仪式感”，成了商家自主定义的美丽骗局。

　　现在，我们处于一个快节奏的消费时代。在生活的压力下，“仪式感”逐渐成为年轻人新的精神追求——结束了一天辛苦的工作，闲暇之余总是需要做点取悦自己的事来充实自我。打开手机，无数信息裹挟着这种需求铺天盖地袭来，试图告诉看到的人：想要有“仪式感”必须做什么事，在什么时间段做这些事最有“仪式感”。而传递这些所谓“满满仪式感”的人，其意图也昭然若揭：利用人们的从众心理，替其定义生活中的“仪式感”。

　　“秋天的第一杯奶茶”“冬天的第一份炸鸡”……不知不觉中，人们生活的“仪式感”开始被此类带有标签的句子同质化，继而庸俗化。曾几何时，突然爆火的“草莓塔”一度被喻为“爱情的象征”，可48元高昂价格的背后，是劣质的奶油、发青的草莓和不合理的设计风格：以四根竹签为支撑的草莓塔，很容易倾倒弄脏衣服，继而败坏心情，增加生活的负担。

　　“围炉煮茶”，源于古人取暖时顺便煮茶。至今，不少乡村地区仍保留着在火塘上煮茶做饭的习俗，这本是一种稀松平常的生活方式，但却因过度营销被推广到城市，成为年轻人争先恐后体验的对象。诚然，“围炉煮茶”让年轻人接触了传统茶文化，对于煮茶之道有了一定程度的了解，但我们依然要警醒，不能为了这种由他人定义的“仪式感”，跳入消费主义的陷阱。

　　生活的“仪式感”，应当由自己定义。不附庸风雅，不盲目跟风，做些感兴趣之事，这才是追求生活“仪式感”的正确打开方式。

　　 （作者系西南大学学生）