中国式现代化蕴含的独特世界观，坚持马克思主义实现人民解放、维护人民利益的立场，强调世界历史思想和人类命运与共事实，追求人类社会公平正义，推进了马克思主义中国化时代化。

　　习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上指出，中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。中国坚持胸怀天下，聚焦人类命运与共的现实和未来，着力发展全球伙伴关系，推动构建新型国际关系，积极参与全球治理体系改革和建设，走和平发展的现代化道路，形成了符合本国实际、具有本国特色的“世界观”。从历史、理论、文化、实践维度深刻理解中国式现代化蕴含的独特世界观，对以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体、共同创造人类美好未来具有重要意义。

　　从历史维度理解，凝结于党的百年奋斗历程的光辉探索。在从传统向现代转型的历史时期，中国共产党在中华传统“天下观”“世界观”的影响下，将自己的前途命运与国家、民族命运紧密地联系在一起，并在坚定信仰的引导下团结带领中国人民实现了民族独立和人民解放；新中国成立初期，在国内资源十分有限的情况下，依旧积极承担国际责任，向一些落后国家施以援手；党的十一届三中全会后，积极主动加强对外交流，将援助落后国家与发展自身经济紧密结合起来，形成了和平发展、互惠共赢的合作新格局；党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央与时俱进地提出构建人类命运共同体理念，愿同世界各国人民携手共创美丽世界。中国式现代化蕴含的独特世界观，要求中国共产党处理一切国际事务和国际问题都应从中国人民和世界人民的根本利益出发，以世界眼光关注人类前途命运，在对外交往中坚持独立自主的和平外交政策，推动经济全球化朝着有利于共同繁荣的方向发展，积极为人类社会发展提供中国智慧和中国方案。

　　从理论维度理解，来源于马克思主义理论的科学指引。新中国成立以来，中国共产党人在马克思主义指导下，自觉吸收传统和平思想的精华，并在实践中与时俱进地加以丰富发展，倡导和平共处五项原则，积极探索形成了独立自主的和平外交政策，推动建立国际政治经济新秩序，为探索中国式和平发展道路提供了有力的思想文化支撑。中国共产党致力于实现人民幸福、民族复兴、世界大同，成功开创了中国式和平发展道路。中国式现代化蕴含的独特世界观，坚持马克思主义实现人民解放、维护人民利益的立场，强调世界历史思想和人类命运与共事实，追求人类社会公平正义，推进了马克思主义中国化时代化。同时，致力于发展遍布全球的伙伴关系网络，推动构建新型国际关系，赋予了和平共处五项原则新的时代内涵，拓展了独立自主、和平发展理念，体现了坚持科学解释世界、积极改变世界的实践品格，从理论上丰富和发展了马克思主义关于人类社会发展规律的认识，深化了中国的外交理念。

　　从文化维度理解，根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。中华民族历来崇正义、讲仁爱、尚和合、求大同，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。正是这种具有中国式“以天下观天下”的“世界观”，涵养了中国人以“天下”理念为核心的世界格局、气度、情怀，创造了开放包容、兼收并蓄、胸怀天下的中华文化。其中源远流长的中国“和”文化，蕴涵了天人合一、和而不同、人心和善以及和平和睦和谐的一贯理念和追求，“以和邦国”“以和为贵”的文化基因已深深地融入中华民族的血脉，这与西方的“世界主义”有着本质的区别。中国式现代化蕴含的独特世界观，强调“世界大同、天下一家、命运与共”，倡导“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，讲求“己所不欲，勿施于人”，主张世界各国“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。有着“天下太平”“共享大同”的世界建设愿景、“计利当计天下利”的义利价值抉择、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的历史使命担当，展现了对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

　　从实践维度理解，回应于“两个大局”的时代回答。当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，前进道路必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪。同时，当今世界正经历百年未有之大变局，外部环境更趋复杂严峻，国际格局和国际体系正在发生深刻调整，全球治理体系正在发生深刻变革，国际力量对比正在发生近代以来最具革命性的变化，世界范围呈现出影响人类历史进程和趋向的重大态势。中国式现代化蕴含的独特世界观，坚持胸怀中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，以“国之大者”从全人类、全世界的视角出发思考问题，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，将对外交往与合作发展结合起来，提出“一带一路”、人类命运共同体、地球生命共同体、共商共建共享的全球治理观等理念主张。中国在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展，携手世界各国构建持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。

　　（作者单位：重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心重庆理工大学分中心，本文为重庆市社会科学规划项目：2022NDQN09成果）