中华文明源远流长，与大河文明息息相关。中国的江河文化滋养了中华民族，中华民族的文化自信也从中得以生发。长江、黄河都是中国的母亲河，江河地理如摇篮不仅养育了无数中华儿女，其悠久的历史文化更是中华民族精神的血脉，足以让每一位中华儿女为之骄傲与自豪。

　　了解地理，重温历史，沿着这本《长江文明》的目光去追溯，无异于又接受一次中华文明的洗礼。该书的丰富内涵不仅是知识，更多的是民族和文化上的认同感。可以说，历史学家冯天瑜教授与马志亮、丁援合著的新作《长江文明》是一部地理书，也是一部长江流域的文化史，摆在案头，细心研读，地文和人文完美交融之下，会让人收获良多，感受颇深。

　　从整本书的结构来看，长江流域的地理状貌和历史演进是其基点，地域文化及世界大河文明是其延伸，但最终指向的是长江文明在中华民族发展史上，乃至在世界文明版图中举足轻重的地位。全书共六章，第一、二章和第六章讲的是地理，其余各章讲的是文化文明，总篇幅上地理部分约占全书三分之一不到。即使是地理部分，也融入诸多文化内容，比如历史文献记载和民间传说。可见《长江文明》这本书，从结构编排上即已定位为一部带有阅读普及指向的大江文化文明史，而非纯粹的专业地理学著作。而即使是纯粹地理学部分的内容，也大量吸收了前人研究成果，精确的测量数据和体系清晰的陈述，让纷繁复杂、多如牛毛的长江水系一收眼底。如果涉及历史渊源，书中也是引经据典，做到言必有据。所以该书是十分科学与严谨的，令人信服。

　　此外，该书并非孤立来谈与长江相关的一切，而是结合了黄河，以及世界其他大河诸如尼罗河、刚果河、两河流域等。无论是共时的，还是历时的，无论是中国的，还是世界的，都在立体时空交织中来谈论和普及长江文明。这是该书结构上一道鲜明的亮色，凸显结构及其内涵的综合性、开放性和包容性，又不失具体指向性的突出，使其更为圆熟，因为在共时和历时、横向和纵向的比较、参照中，长江文明自见特色，从而更显中华文明的本质特征。

　　《长江文明》的写作风格是科学性和文学性的结合，既是地理读物，也是文化普及读本，对普通读者而言可说是毫无障碍。书的开篇就是《长江礼赞》，曰：“长江，从雪山走来，自北向南，腾跃于羌藏滇群峰间，又东折入川，接纳巴蜀众水，汇巨流冲决川东绝壁，凶恶荆楚平野阔，月涌大江流，江汉朝宗东去也，阅尽吴越繁盛，倾注大海不复返……”像赋，又像散文诗，为全书定下了科学性与人文性相融合的基调。地理讲解中更是考虑到读者的阅读兴趣，如讲到长江支流金沙江时描述：“传说曾有一猛虎，在玉龙雪山被猎人射伤后，凭此巨石跃江而逃，故其被称为‘虎跳石’，‘虎跳峡’也由此得名。”在谈到汉水为什么是中华文明的发祥地之一时，更是别开生面，让人读后频频颔首。其中，说《诗经》的风、雅、颂三部分均涉及汉水流域；刘邦以汉水流域为基地，建立汉王朝；朝鲜半岛受“汉”影响就更大了，为国家的河取名汉江，并有我们所熟知的城市名“汉城”。如此说辞，结合大量典籍为据，走笔充满故事性和说理性，不得不说读者极容易接受。

　　讲长江流域的文化分区、文明演进，在平行陈述其他大河文明的发展历史时，融地域性、知识性和趣味性为一体，可谓十分“亲民”地娓娓而谈。其精确的动态历史和地理测绘数据令人信服，其中还图文并茂地进行更为直观的视觉佐证，真的是一次世界大河文明、中华文明和长江文明的豪华巡礼。

　　笔者认为，读书可以读杂点，《长江文明》就是难得的一部“杂”书，杂得足够广博，掩卷时我们会产生如下感想。

　　一是深刻认识到，长江文明与世界所有大河文明相较而言，是如此的悠久与辉煌，如此令中华民族骄傲。长江文明不逊色于世界上任何一个大河文明，这是我们文化自信的一个重要源头。二是求真求实的科学精神令人感佩。长江流域水系密如蛛网，即使已有丰富的前期考察成果，梳理和考辩起来仍然异常困难。该书知识含量巨大，地理科学测量数据和人文典籍来源考据，这些在讲述长江文明的过程中结合得相当完美。三是感怀于新时代以来长江文明在中国乃至世界文明发展进程中的巨大作用。正如书中“结语”所言：“历史推进到当下，长江文明的发展进入了新阶段。”

　　长江文明如何在当今发挥更大的作用，如何在中华民族伟大复兴进程中担当更为重要的角色，如何让中华文明傲立于世界文明之林，在读完这本书后，也许能带给读者更多的思考。