《动物园长的夫人》，重庆大学出版社，2016年7月。

　　故事发生在二战时期的华沙，在德军的轰炸下，昔日乐土转眼成为废墟。世间多少珍奇，都在丧心病狂中湮灭：犹太人被送进炼狱般的集中营，不再有体面、尊严、面包和水；动物园中，情绪失控的飞禽走兽，若非惨死枪下，就是被当作战利品掠夺易主。

　　但动物学家雅安·雅宾斯基和他的夫人安托尼娜来不及感伤，为了不失去爱与家园，他们斗智斗勇，借开设养猪场维持动物园的基本运转，把垃圾车和兽栏当作“诺亚方舟”，让一批又一批犹太人逃出生天。

　　而这一切，都是从帮助一个朋友，留下一只动物开始的。

　　故事中，被纳粹士兵凌辱的少女虽然有幸逃出集中营，但一直无法走出伤痛，在临时的避难所与大家正常交往。为了安慰她，安托尼娜抱来动物园唯一幸存的动物：一只柔软的兔子。兔子不会说话，却只用眼神和体温，就能抚慰人心。当少女的手心滑过它的鼻尖、耳朵、身体，那一刹的触感不仅安慰了自己，也从画面延伸出来，温暖了银幕后的灵魂。

　　动物或许就是有这样神奇的力量，尤其在这样的时刻，它和人之间不仅建立起情感纽带，也是某种精神支柱，代表着大自然中美和爱的遗存，更是生命本身的象征。

　　面对即将告别的小动物，安托尼娜一路上紧紧怀抱，其痛苦不舍之程度并不亚于与新生儿骨肉分离。一对犹太母女，在拿到新身份重获自由前，用以表达感激的是一枚蝴蝶发夹；另一位昆虫学家，在被抓走前最惦念的不是生死，而是给自己研究十几年的昆虫样本以及资料找到安全之所，将它们珍藏在了雅宾斯基家中。

　　黛安娜·阿克曼在小说中这样写道：“在充满喧哗与骚动的世界中，昆虫收藏就是一个寂静的绿洲，它把种种奇异之物与外面的世界隔绝开来，以便欣赏者向它们投去专注的目光。在这个意义上，收藏的不是这些虫子本身，而是收藏者的深切关注。这种深切关注非常稀罕，是一个集美的画廊，是让心灵一进来就悄然荡起阵阵涟漪的所在。其中蕴藏的真正珍宝，是一种力量，它让灵魂虽然身处社会与个人恩怨的大旋涡之中，却始终高昂着头，永远睁着欣赏的眼睛。”

　　而那个犹太少女之所以以“母熊”为名，或许正是源自这样的寓意：无论在何种生存环境下，父母都希望他们的女儿可以有和动物一般强健的体魄，顽强的生命力，不去追问活着的意义是什么。

　　安托尼娜仅仅是一个平凡的女人，远不是现代社会与男性权威竞争的女强人角色，但也恰恰是这个平凡的女人，用平凡的力量，在空前危难面前拯救了他人的生命，做出了不平凡的贡献。尽管她自己并不是犹太人，而那些素昧平生的受害者也并不是她的朋友。

　　这让人想起一则寓言：有人在翻新谷仓时发现了老鼠洞，便用烟熏迫使洞中的老鼠自动搬家。不一会儿，很多老鼠都逃窜而出。可就在准备清理战场时发现，有两只老鼠不知何故，仍在洞口推推挤挤，咬了半天尾巴，才双双走出。凑近一看，原来其中一只老鼠是瞎的。领头的老鼠设法使对方咬住自己的尾巴，一起逃走。众人见状，一通感慨，于是纷纷猜测这两只老鼠是什么关系。有人说一定是君臣主仆，有人说是夫妻关系，有人说是父子关系，只有一个人蹲在地上，手托下巴，双眼呆望着众人：“为什么它们一定要有关系呢？”

　　安托尼娜曾嫉妒动物古老而精妙入微的感官能力，但我想，人们更感慨的，一定是那些属于大自然的生灵，以爱和帮助作为最普通的禀赋。