御临河从大竹县、邻水县、长寿区逶迤而下，流至渝北区统景镇江口村，接纳了其最大的一条支流——大洪河，东西两河（当地人称御临河为西河、大洪河为东河）在江口处形成重庆“小朝天门”的景观。

　　至此，御临河日夜奔涌，在渝北区洛碛镇与江北区五宝镇交界处的太洪岗村汇入长江。作为长江的一级支流，御临河原叫太洪江。御临河，顾名思义，御，是与皇帝有关的事；临，即到达或靠近的意思。御临河的来历，源于传说“靖康之役”后建文帝朱允炆曾到过这条河。

　　据《明史·纪事本末》记载，建文帝由密道逃出南京后，有“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤”的说法。相传，建文帝一行从南京逃出后，沿长江而上，一路东躲西藏，于公元1406年5月，逃至重庆江北太洪岗，然后取道进入太洪江。他溯流而上的目的是要抵达幺滩（如今的邻水县御临镇），寻找其祖父朱元璋的旧臣杜景贤（曾任吏部尚书，建文帝的老师，告老还乡后在幺滩隐居）。

　　只见太洪江峡谷幽深，两岸峭壁，树木参天，是一处隐藏避难的好地方，建文帝对复位之念绝望，于是吩咐将士放下兵器，将马匹放于大山，令部分将士隐居下来。据《明史·本纪》和《邻水县志》记载，建文帝曾两度乘船到幺滩。君臣泛舟太洪江深峡中，观山望水，诵读《离骚》，苍茫悲切。

　　建文帝见到了杜景贤，但其叔父朱棣当皇帝后皇权渐固，派人正在四处搜寻他，建文帝便化妆成僧人离开了。西河、东河交汇，河水清澈见底，鱼儿戏水游荡，江口村风景如画。据传说，当地渔民曾见到一个僧人在船上时而吟诗作赋，时而又随手撕碎抛撒江中，雪白的纸片如一瓣瓣落花，随水漂流。

　　建文帝在太洪江一带待的时间很长，虽说保密工作做得好，但一些老百姓还是知道了。后来，为了纪念这位皇帝光临过太洪江，当地人就将太洪江称为御临河。

　　当年，建文帝泛舟必经的江口村，一共有三个码头，曾是商贾云集之地。过去，河里通行木船，把沿河两岸的粮食、肥猪等农产品装运出去卖到城里，然后又将城里的食盐、布匹、肥皂等物品运进来卖给当地人。在当时，江河是川东地区、渝北地区一方人千百年来的主要运输通道，而江口渔村是这一片区运输通道的枢纽中心。

　　据当地老人讲，繁忙时节站在江口村主码头处，放眼望去，进出的木船铺满了河面，沿河岸边的人忙着转运货物、买卖物品、叫卖小吃，人声鼎沸，热闹非凡。作为一个区域的物流中心，江口村主码头上方几十米处还建有一排粮仓，如今仍保存完好，它见证了江口村繁华与热闹的过往。

　　每到端午节，江口村的划龙舟比赛是当地的一大乐事，远远近近的村民呼朋引伴赶来，站在两河四岸为龙舟划手们鼓劲加油，比赛结束后从码头上鳞次栉比的商铺里买到自己需要的物品高高兴兴回家。

　　每到春季鱼群繁殖时，各种鱼逆流而上在江口村产卵，从幺滩、洪湖、秤沱、大盛等地赶来的渔民在此聚集捕捞，都会满载而归。据当地老人讲，过去江口村河里的鱼种类很多，主要有草鱼、鳊鱼、鲢、鲤、鲫、条鱼、棒花鱼、鲇鱼、乌鳢、鳜鱼、青鱼等品种。这里的鱼数量也很多，村民将巴豆或麻柳叶锤成粑粑捏细撒入河里，肥美的鱼、虾、螃蟹就会晕乎乎地翻在河面上，任由村民捡拾。在岸边的洞里，村民们常能摸到团鱼、石扁头、大眼鲷、沙鱼鳅等鱼类。

　　枯水季节，村民们在漕口处放上背篼、箢篼等竹器，也能收获满满的鱼虾。在江口村，除了在渔船上撒网捕鱼，用鸬鹚捕鱼也是一种古老有用的捕鱼方式。鸬鹚潜入水中捕鱼，自己却无法吃下去，因为渔民给鸬鹚的喉管处带上了一个脖套，大鱼无法通过这个脖套，鸬鹚只能带着大鱼返回渔船。当然也不能光让鸬鹚白干活，捕到的小鱼就是给它们的犒赏。

　　20世纪50年代以后，当地逐渐修起了公路、跨河大桥，御临河里的木船就逐渐消失了，昔日熙熙攘攘的繁忙码头安静下来。为了保护生态环境，御临河开始了十年禁渔期，统景镇的采沙船、渔船已告别历史。

　　如今，正在如火如荼修建的东环快速铁路从江口村过境，并在附近建设站点。而渝北正在大力推进的“双十万工程”，在江口村也有一个重要落点，挖土机进行土地整治后，整齐的经果林正在茁壮成长。渝北区乡村振兴文化示范点——江口渔村的建设已初具规模，漂亮的农家小院、再现渔民生活方式的博物馆以及供游客体验渔民生活的场所正在完善。

　　未来，江口渔村将成为一个现代休闲观光农业的好去处。