作序，乃名人大家所为之，我辈既无名又非家，却受邀为书写序，心里生出惶恐。而此序，又是给我最敬重的两位老师写，更是惴惴不安，担心不能胜任，序写不好，影响老前辈著书的完美。

　　吴承汉、任小蓉两位在万州文学界名望厚重。承汉先生上世纪50年代就成为中国作协重庆分会首批会员，担任《红领巾》杂志文艺编辑，性情乐观善良。小蓉女士早已是重庆市作协会员，一直从事群众文化和文学创作，贤淑勤奋。他俩一生耕耘于文坛，致力于群众文化，前半生饱受磨难，历经人生苦旅，后半生在正本清源、国泰邦安的大好形势之下，如遇春风，结为伉俪。因为“诗与远方”，夫妻俩互敬互爱，携手前行，把坚定的信仰植根于生命之中，几十年如一日对文学艺术钟情酷爱，辛勤创作，硕果累累。此前，吴老师、任老师各自出版了多部文集，并在全国、全市荣获创作奖项。他们对文学艺术的一腔痴情及为人为文典范，曾引领当地一代青年人改变命运。当年承汉先生主导创办的《新花》《小雨诗报》，主编的诗集《群鸟飞过》及在当地指导分设的《三岔沟诗报》《普里河》文学报、《水杉》文学杂志等，成为八九十年代万县一群“文青”创作成长的文学园地。而吴老师、任老师安居在沙河的老住宅，也成了众多文友聚集的沙龙和乐园，文友们像候鸟一般从远方来此集会，吃小蓉老师做的饭菜成了我们的常事。不仅如此，二老还自己创作歌曲，常在此乐园里纵情弹唱，载歌载舞，那是何等的欢乐浪漫。许多文艺青年功成名就，从这块园地走上事业和人生新的高度，二老真正做到了润物无声、德泽桑梓。

　　民间文艺作为文学艺术的重要类别，穿越悠久历史，孕育于古老土地，传承于乡间庶民，是老百姓在日出日落的劳作生息中产生的智慧光芒，是文化发展的母体，是民族兴旺的基石。而当下，在经济转型，现代传播手段数字化、智能化的时代，尤其是在农村人口大幅减少，年轻一代大量弃农入城的社会形态下，世代相传的民间文化出现了传承断代的危险，许多原生态的传说、故事、歌谣、山歌逐渐消失，农耕文化产物濒临失传。在这种背景下，吴、任夫妇，两位耄耋老人本着内心对民间文化的一种至诚、一种责任，走村串户，足迹踏遍三峡两岸村庄农舍，辛勤搜集，精心整理出三峡民间故事新编《九头大鹏鸟》，行将出版付印。其精神远远超越人生的很多价值与意义，这是一种超越生命的人生境界。

　　三峡地区历史悠久，人文深厚，民风淳朴，民间文化源远流长。《九头大鹏鸟》搜集的故事来源广泛，特色鲜明。故事个个精彩离奇，情节引人入胜，有独具亮光和醇香浓郁的本土味道。有记忆，有乡愁，此乃民间艺术的本真。所有篇目总体主题十分明确，那就是遏恶向善，激浊扬清，扶正祛邪。颂扬人间美好，爱情甜蜜，敬老怀幼，和谐共生；揭示祸福有终，善恶果报；教育世人耕读为本，勤俭治家，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正人化己，是道则进，非道则退。用时下的话说，这是在传播正能量，弘扬主旋律，展示社会主义核心价值观。

　　《九头大鹏鸟》各篇目表现手法亦独具匠心，功底老道，体现了“新编”特色。民间文艺中的传说、传唱、传讲、传奏、传打，皆源于民间乡土，历经数百上千年的民间流传，没有文字、乐谱、符号记载，均是百姓、艺人口手相传，靠的是记忆。传承中或拾遗补漏，或加工填缺，或扩伸延展，经无数民间人氏辗转流传，说不定再传到“讲述第一人”处，却早已不是自己讲述的那个蓝本了。流传的过程，其实是一种磨砺和生长，搜集整理的过程，却是一种创造，一种升华。此书一些篇目经作者精巧的艺术构思，精美的艺术加工，精致的艺术提炼，使传说成了历久弥新、饱满、丰腴的艺术佳品，更富有美学、文学、哲学性了。

　　明代世人于谦《遣怀》诗中道：“珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋。”承汉先生已九十高龄，小蓉女士也年逾七旬，两位前辈如今仍精神矍铄，身体硬朗，对文学的初心可说是矢志不渝，对世态风云常怀仁善之心。时光总是一往无前，而两位老者的行走总是那么的稳健，如闲云之淡然，如野鹤之超然，如梅兰之怡然。真可谓潜心修著，宠辱不惊，节操风雅，德厚流光，明德惟馨，笃行致远。其生命价值的取向远远不是一本故事书，更是一本完美的人生之书，值得我们去深深地品读。

　　匆此驻笔，权当是序。

　　（作者系重庆市民间文艺家协会会员，万州区民间文艺家协会副主席，万州区陈家坝街道党工委书记）