西湖之所以成为西湖，核心的是创造了一种东方的文化景观，这种景观叫题名景观，大量的诗人、海量的画家千百年来的写和画，最后形成了中国的一种文化现象。现在遍布亚洲的“八景”或者“十二景”，就是这种文化现象的传承和体现。开州的核心是开放的“开”和“汉丰”这两个词。开州南以彭溪河与长江血脉相连，北依大巴山及川东平行岭谷与川渝巴文化核心区水乳交融。紧邻的大巴山南北分布有大宁河串起的巫山、巫溪、竹山、竹溪4个县，在巫文化体系里，巫祝一家再加上一条冠以大字的灵河，无不昭示着这里就是中国巫巴文化的核心区。1983年，开县红华考古发掘挖出一批汉墓，出土了铜铸的天马和青铜铸造的摇钱树，这个墓群的文化价值可能被严重低估了。这批墓葬不但充分反映出这里“汉土丰盛”的富有，而其大量的随葬品勾画出五斗米道以昆仑山为核心的神仙世界。东汉后期开州因为有“盐”的资源，出了一批富翁，这便是汉丰得名的来历。摇钱树是道教的产物，但在摇钱树的中段却有4个佛像，道教在这里筚路蓝缕的时候能容得下佛教的进入，这就是“开”字所代表的开放心态，这就是开州开风气之先的重要物证。佛道两教在中国发展的早期，他们已经在开州的土地上交相辉映了。

　　看了开州故城我有个建议，做古代园林建筑。七分主人三分匠，核心是主事之人要有体系化的认知。要搞好开州故城，一定得有这方面的人，如果找不到这种人，就只有慢慢地打造，想好了再做。不然，做出来的东西就会有技术、没规矩、少文化。