作品简介 　　第七届茅盾文学奖获奖篇目（2003—2006）《湖光山色》是中国当代作家周大新创作的长篇小说。小说以曾进城打工的乡村女青年楚暖暖为主人公，讲述她回到家乡楚王庄之后自立自强，不断开拓进取，通过乡村旅游带领全村脱贫并坚持不受权钱腐蚀的故事。小说融入周大新对中国乡村生活的独特理解，既书写了乡村表层生活的巨大变迁和当代气息，同时也展现乡村中国深层结构的坚固和蜕变的艰难。

　　乡村失序，利欲熏心；人性嬗变，文明挽歌。

　　“重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。”这是作家迟子建在《是谁在遥望乡土时还会满含热泪》写下的句子。迟子建感叹，当我们欣赏所谓的壮美时，有看不见的生灵在呻吟。

　　乡村从来就不全是陶渊明孟浩然们写下的田园诗，更不会只是鲁迅笔下的沉重与凋零。乡村是复杂的，也是变化的；乡村是明丽的，也是幽暗的。透过乡村的裂缝，既要看到生命勃发，也应听到生灵哀叹。

　　正因如此，故乡既是无数人心中的诗与远方，又让“每个人的故乡都在沦陷”成为共同的痛感。这一切，在周大新小说《湖光山色》中体现得淋漓尽致。

　　这部小说是较早反映“逃离北上广”现象的文学作品，铺陈的内容就有“异乡容不下肉身，故乡装不下灵魂”的尴尬。不过，面对故乡沦陷，又总有一些人心怀悲悯，总有一种力量在坚守捍卫，在持续推动乡村重建和发展。主人公楚暖暖就是这样的仁善者和孤勇者。

　　在叙事结构上，周大新思维跳突，另辟蹊径。《湖光山色》全书分为乾卷和坤卷，以“金木水火土”五行的概念来划分，天地乾坤，因果轮回，与书中人物命运形成对应关系。乾卷主要写暖暖与开田夫妻相爱，共心发展，在村主任的权力踩踏下，经历各种苦痛，向上挣扎；坤卷则写开田上位，手中握权，与进村资本同流合污，在欲望驱动下人格变异，走向罪恶。

　　从刻骨铭心的爱到刻骨铭心的恨，这是暖暖和开田之间的人生纠葛，也是文明和野蛮之间的乡村之战。

　　暖暖因为母亲病重，不得不放弃在北京打工，回到家乡楚王庄。她不顾父亲强力反对，自嫁给青梅竹马的开田。因为“除草剂事件”，暖暖四处奔突，最后在村主任詹士磴的胁迫下，牺牲贞操才让开田免于牢狱之灾。此后，暖暖凭借勤劳和智慧，抓住乡村旅游机会，不仅改变了家境，还带领全村人致富，也将开田推上了村主任之位。

　　然而，拥有权力之后，开田不再像过去那样朴素单纯，而是变得飞扬跋扈。他与城市资本勾结，欲望不断升级，索取乡邻钱财，抢占村民土地，大兴土木扩建赏心苑，拉拢官员前来度假消费，极大地破坏了楚王庄生态。

　　面对权力和资本疯狂污染乡村生态，暖暖进行了坚决地反击。她不断进行上告，但都被开田利用权力和资本的力量拦截下来了。在人性和文明面前，她与开田站在正反两极。他们的婚姻，也走到尽头。

　　对权力的疯狂迷恋，是楚王庄的一种集体无意识。有着悠久历史文化的楚王庄，何尝又不是乡村社会一个缩影。

　　楚王庄吸引游客的情景剧《离别》，里面的楚王只能由村主任开田演。开田越演越上瘾，乐此不疲，连过年无人时也要全村人来陪演。他那种颐指气使，凶狠霸气，也越发逼真，不分戏里戏外。开田不仅出轨村里的悠悠，还在外厮混常不归家。

　　曾经的爱的承诺，都变成了恨的报复；曾经的人性自卑，都变了极度自负。在城市化浪潮的冲击之下，权力和资本的合谋，让乡村社会弥漫着一首首人性和文明的挽歌。

　　《湖光山色》中暖暖的命运，和哈代《德伯家的苔丝》中的苔丝有一定相似性。在19世纪中后期的英国，传统乡村文明遭受现代工业文化冲击，大量农民破产失地，不得不给大资本家和农场主打工。

　　苔丝是个美丽的女孩，到德伯家打工，不幸被少爷亚雷占有，失身怀孕后，她不愿就此换取享乐安逸生活，而是远走他乡。后来，苔丝遇上意中人克莱尔，两人一往情深，坠入爱河。新婚之夜，苔丝决定向克莱尔坦承往事。然而，克莱尔接受不了苔丝的“不纯洁”，选择离开，也把苔丝推向了命运深渊。

　　漂泊无依的苔丝，后来面对亚雷的再次纠缠，面对克莱尔归来的牵扰，在种种艰难纠葛之下，在愤怒和绝望中将亚雷杀死。

　　哈代笔下那个渐然走向消亡的田园世界和乡土社会，与苔丝被判死刑的悲剧命运形成呼应。苔丝和暖暖都生活在城市化冲击乡村文明的大背景下，都因为“无奈失贞”而被嫌弃。但，二者最终选择不同，苔丝是沉沦，暖暖是觉醒。

　　这正是周大新《湖光山色》带来的温暖和希望。每一个人的故乡都可能沦陷，人性是有凶残、贪婪、无耻、肮脏的一面，农民也有狭隘、自私、自卑、自负的弱点，但，对这一切如果只是简单停留在批判层面，而不是心怀悲悯，不是诉求以文明之光来驱散野蛮之恶，努力以文明精神祛除愚昧人性，这样的乡村文学也很难向前一步。

　　故乡可能沦陷，但总有人不会沦陷。只要有人在遥望乡土时还会心怀悲悯，有人还在坚守乡村的朴素正义，就一定能让个人实现和乡村发展形成同频共振，让故乡沦陷变成新的山乡巨变，让所有的山清水秀之地，成为可以安放乡愁的所在。