作品简介 　　第十一届茅盾文学奖获奖篇目（2019—2022）《本巴》是当代作家刘亮程创作的长篇小说。《本巴》以蒙古族英雄史诗《江格尔》为背景展开，追溯逝去的人类童年，探寻一个民族的历史记忆与诗性智慧。它写的是史诗，更是我们所经历的现实尘世。

　　童年游戏，英雄史诗；时空轮转，精神返乡。

　　“如果生命只是大梦一场，你会怎么办......”在那首清澈干净的《大梦》中，歌手瓦依那面对人生的空转、疏离和挫败，如此悲伤唏叹。

　　将现实拉入梦境，将梦境抒进现实，这正是小说《本巴》呈现的梦幻世界。在作家刘亮程的这部小说中，很多人的生命，确实就是大梦一场。

　　江格尔在“出世前的梦中，就把一辈子的仗打完”，他在梦中消灭了侵占本巴草原的莽古斯，成为本巴汗王。人们不把醒来后的珍贵时光用来打仗，能在梦中解决的事，绝不会放在醒来后的白天。

　　在藏语中，“本巴”意为“宝瓶”，是每个生命的故乡，也是史诗英雄的回归之地。小说《本巴》把沉重的苦难轻减为轻松的游戏，把悲壮的史诗移植到轻盈的梦境，在梦里梦外的轮回中，在梦中之梦的嵌套中，寻找返乡之路。

　　正如刘亮程在这本书的扉页上所写：“我们在梦里时，醒是随时回来的家乡。而在醒来时，梦是遥远模糊的故乡。我们在无尽的睡着醒来里，都在回乡。”

　　本巴国永远的年轻美丽，是美好故乡的隐喻；拉玛国摆不脱的幽暗滞重，象征着难以安放的异乡。走上回乡之路，首先就是要打开现实通往梦境的大门。

　　托尔斯泰曾这样说：“一个作家写来写去，最终都要回到童年。”在小说《本巴》中，刘亮程的艺术构思更是体现到了极致。

　　三个儿童是主人公，他们是不愿长大的洪古尔、只想返回母腹的赫兰、同样不愿出生的哈日王。搬家家、捉迷藏和做梦梦这三种童年游戏，则被作者精巧地串织起来，作为史诗故事的主体、时空转换的工具、精神返乡的路径。

　　书中那些密密匝匝的意象，那些瑰丽奇绝的情境，那些动人心魄的细节，那些缜密不乱的逻辑，有时或许要读许多遍才能读得懂，又或许每读一次就会有不一样的理解认知。

　　读完这本书，真是宛如大梦一场：醒来先是迷迷怔怔，然后精神格外清明，继而不禁感慨长叹——作者何以如此脑洞大开？创作竟能如此别出心裁？人物故事怎会如此动人深刻？

　　洪古尔，一个被称为吃奶的少儿英雄。

　　在本巴国，人人都活在25岁，只有洪古尔一人停留在童年，他拒绝长大，却又承担着成人的责任。

　　在这个整日沉醉在青春酒宴的国度，洪古尔坐在十二英雄右手的首位，扛下了几乎所有的战事。

　　不过，在接到拉玛国哈日王的战书后，只身赴战的洪古尔却失败了。待在母腹中的哈日王一脚踢飞了这个曾经战无不胜的少年英雄，用铁链将他牢牢拴在拉玛宫殿门口沉重的车轮上。

　　赫兰，一个只想待在母腹中的婴儿。

　　他是洪古尔的弟弟，在母腹中就与肚皮外的哥哥心心相印，如果不是哥哥遭难，他绝对不愿意出生。

　　被迫离开母腹的赫兰，赶往拉玛国，去营救哥哥。一路上，他使用“搬家家”游戏，让拉玛国大人蹲在地上，把羊粪蛋当成羊、马粪蛋当成马，草叶当成搭起又拆散的家，来代替他们不停转场的游牧生活。

　　“搬家家”游戏，暗含着对成人生活机械重复、原地打转的讽刺。通过游戏，拉玛国成人都回到童年，找到童真，大人们都变成了孩子。

　　赫兰并不知道，这招正中敌方之计。按照“他们不长老，我们不长大”的逻辑，当本巴国人不变老，只要拉玛国人停留在童年，胜算绝对属于拉玛国人。

　　赫兰终于找到了洪古尔。只不过，刚刚迎来短暂相见，哈日王就从母亲肚脐眼中伸出脚把这哥俩踢飞了，而且还是朝着两个方向而去。

　　洪古尔为了找到失踪的弟弟赫兰，就开始用“捉迷藏”游戏，“一半人藏起来，另一半人去找”“藏起来的人一旦被捉住，一半的牛羊便归捉住他的人”。就这样，捉迷藏的游戏风靡拉玛草原，而赫兰也身陷其中，到处躲藏。

　　人一旦陷入精神迷失，往往自己就找不到归处。不过，赫兰后来还是怀着对母腹的怀念，踏上了归途。母腹，就是赫兰的故乡隐喻。

　　寻找弟弟的洪古尔喝了拉玛国人会变老的茶后，从昔日风光无限的少年英雄，瞬间变成本巴国草滩上唯一的老人。

　　终于，洪古尔与赫兰兄弟再次相逢了，一个已把自己藏在谁也找不到的老年，一个仍活在捉迷藏的游戏里。哥哥以为弟弟不会认出苍老的自己了，对弟弟更是百般疼爱，将他捧在手上，放在肩上，坐在白发苍苍的头顶上。兄弟之情，大爱无声。

　　哈日王，一个同样不肯出生不愿长大的孩子，却又有着成人都难以企及的成熟世故。

　　他的左眼目光中满是阴冷与狡猾，右眼却又全都是天真与无辜。通过“做梦梦”的游戏，他不仅将本巴人玩弄在手中，也对自己的子民拉玛人进行同样的控制。

　　强大的哈日王，看清生活真相，摆脱世俗迷局，他不愿固步自封，也不会掉进梦想陷阱，而是在虚幻和现实之间随意穿梭。

　　即便如此，他的内心始终摆脱不了对童年的依恋，仍然保留着一片未被成人世界污染的圣地。本巴国与拉玛国的战争，看不到血腥，更多是孩子们心中关于梦和现实的认识差异。

　　“当我们更认真地做梦时，真实的生活就会被我们颠覆过来。”哈日王布好大梦，对征服本巴充满自信。

　　但是，刺破梦境迷雾，最终呈现的是这样真实的结果——江格尔率领本巴全族浩浩荡荡前行，“他们没有走向衰老的父亲，而是拐了一个弯，冒着风雪走向很久前的故乡。”这，不属于设置的梦。

　　唯有返乡是不受控制的。至此，纷乱的梦境终于被拉回到真实，这与历史上土尔扈特部族“东归”的英雄史诗终于形成了情节呼应。

　　一个民族回到先祖生活过的土地，是一种永恒的信念。透过远方巴以冲突持续不绝的战火浓烟，有关犹太人的故事总是离不开“应许之地”这个“返乡”概念；印第安音乐家亚历桑德罗在街头演奏《最后的莫西干人》，总让人想起盖纳笛、安塔拉的悠远声音，以及远方的悲凉呐喊。世界上所有失去故乡的人，都在把流浪地球的最后方向指向回归故土。一路风雪，一路冰与火的洗礼。

　　《本巴》，是对英雄史诗的致敬，是在把这个世界很多矛盾问题归位到“返乡”的主题下求解——学会放下，忘记仇恨；回到故乡，回归童真。

　　于是，在这部奇诡的壮观的小说结尾，人们终于穿透梦想与现实的交错时空，找到生命的归处：洪古尔义无反顾地走向童年，赫兰重新回到母腹，阿盖夫人成为青草叶上一颗晶莹露珠。

　　恢复本真，找到初心。以童话的梦幻消解史诗的沉厚，让生命在虚无梦想中找到归依真实的价值内核，这才是最大的智慧选择。

　　正如瓦依那在《大梦》里这样温情期待：

　　过往的执念 过往如云烟，

　　太多的风景 没人全看清，

　　放不下 怎圆满，

　　如果生命 只是大梦一场，

　　你会怎么办……