日前，空间站梦天实验舱在中国文昌航天发射场成功发射。从“东方红一号”到神舟飞船，从“嫦娥”“玉兔”到“天宫”“天问”“梦天”，我国航天科技以令人惊叹的速度不断刷新纪录，体现着中华民族数千年来飞天梦想终成现实。这些航天器美丽而浪漫的名字，不仅体现了中国人民对航天事业的丰富情感，更向世界展示和弘扬了内涵深厚的中华文化。中国人的航天梦自古有之，从一些文物中我们就可以了解到古人探索未知、孜孜以求的“飞天梦”。

　　A 文物中的“飞天”

　　“飞天”一词，最早见于东魏成书的《洛阳伽蓝记》。书中记载：“有金像辇，去地三尺，上施宝盖，四面垂金铃、七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”

　　甘肃敦煌莫高窟，被誉为人类文化艺术宝库，为后世留下了举世震惊的大量艺术珍品，敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》艺术画册序言中说，“总计4500余身”。

　　珍藏于西安碑林博物馆的景云钟，作为我国首批禁止出镜的珍贵文物，景云钟上就有飞天纹饰，飞天衣袖飘逸，身姿轻盈，整体呈现凌空舒展的姿势。景云钟铸造于唐景云二年（711年），为现存唯一由皇帝撰文书写铭文、监工铸造的青铜大钟。钟声清晰洪亮、音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术。

　　保存在西安碑林博物馆的“雁塔圣教序碑”，在碑首下部刻饰佛、菩萨及天王像，碑底部饰飞天乐舞图案。唐太宗李世民于贞观二十二年（648年）为玄奘新译佛经作《大唐三藏圣教序》，时为太子的高宗李治作《述三藏圣教序记》。高宗永徽四年，由褚遂良楷书，两篇文献各刻一碑，龛置于刚刚建好的慈恩寺塔门东西两侧，后人称“雁塔圣教序碑”。

　　在昭陵一座无名墓葬中，发现了绘有飞天的壁画。画中绘一对飞天，均梳双鬟髻，着窄袖衫、长裙，肩绕红色帔帛，身姿婀娜，面容秀丽。右侧飞天双手捧盘，盘中盛放5枚仙果；左侧飞天右手托盘，盘中盛放10枚红色或半红半白仙果，作供奉姿态。其帔帛、飘带均向斜上方飘起，下方散落绿叶红果，周围祥云缭绕。

　　南京博物院收藏有一尊南朝时期的鎏金一佛二菩萨铜像，主尊如来颔首微笑，跣足立于覆莲座上，两侧胁侍菩萨附于背光两侧，佛尊头光中心是莲花纹，外再饰卷草纹，背光上七尊趺坐佛像，大背光外围又饰七朵火焰纹，中心高处的火焰纹中有左右飞仙手托宝塔状，庄严肃穆。

　　鸿雁作为一种吉祥的象征，在古代非常受欢迎，它有鸿雁传书和追求理想的寓意。在秦始皇陵园七号陪葬坑出土的46件青铜水禽中，就有20件是青铜鸿雁。在陕西历史博物馆展出的唐贞顺皇后敬陵石椁线刻图中，也发现了潇洒灵动、刚劲有力的鸿雁身影。

　　嫦娥奔月、广寒宫、玉兔捣药等是我国古代有关月亮最唯美的神话故事。唐代的铜镜中，就有不少带有月宫的元素。陕西历史博物馆馆藏双鸾月宫纹菱花镜是一面出名的“月宫镜”，它是武则天到德宗时期的铜镜，铜镜中部是两只衔着绶带的鸾鸟展翅飞翔，下部是一条盘龙在祥云中腾云驾雾，上部则由枝繁叶茂的桂树、捣药的玉兔和跳跃的蟾蜍等图案构成。

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　　古人受制于科技水平，无法实现亲自探索宇宙星空的愿望，但无数文物作品记录下了古人关于“飞天”的想象。

　　B 考古发现最完整二十八星宿图

　　中国人对于宇宙的浪漫好奇心很久就有了，并且从未停止过探索。中国是世界上产生天文学最早的国家之一，也是最早有历法的国家之一。5000多年前中国就有了《阴阳历》，商代有专门的官员负责天文历法，西周时天文学家用圭、表测量日影，确定二十四节气。

　　在中国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已经有丰富的天文现象记载，如日食、月食、彗星等。殷墟YH127坑出土的龟甲刻辞上写着“商暦八月十七日乙巳，彗星现”。而成为影视剧大热题材的河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为“宇宙魔方”，是中华文化、阴阳五行术数之源。

　　为观测日月星辰的运转，古人把广袤的星空划分为28个星区，即所谓的二十八星宿。在陕西考古博物馆展出的靖边渠树壕汉代砖室墓顶部壁画上，绘制有气势磅礴的星象图，这是我国考古首次发现的具有星形、星数、图像、题名四要素，内容最完整的汉代二十八星宿图，可以看到有清晰的北斗七星、伏羲、女娲、牛郎织女等图案。

　　古人有着朴素的天文观，他们通过观察天象综合气候环境，总结出四季分隔、播种、收割的规律。游牧民族借助星空辨别夜色方向，祈祷水草丰美，赶着牛羊迁居转场。陕西省考古研究院曾在定边县郝滩乡的一处汉代墓葬中，也发现了绘制有星宿图的壁画。除了星宿图，还有墓主夫妇并坐图、庭院图、农作图、狩猎图、车马出行图、放牧图、墓主升仙图、西王母宴乐图等场面热烈宏大的壁画，绘画技法娴熟且保存完整，为我们展现了千年前陕北一带游牧民族的生活场景。

　　此外，在西安博物院保存的北周李诞墓石棺葬具上，有阴线刻出的星宿、太阳等为主题的纹饰。墓主李诞为婆罗门种人，他葬具上的装饰内容以中国道教的伏羲、女娲、四神为主，是丝绸之路上的又一重要考古发现，其石棺线刻是魏晋南北朝时期中外文化交流融合的产物，是研究中外文化交流的重要资料。

　　出土于新疆和田民丰县尼雅遗址的汉代织锦护臂上以“青赤黄白绿”五色织出了云气纹、鸟兽、辟邪和红白圆形纹，并织就了“五星出东方利中国”这八个篆体字。这八个字出自西汉史学家司马迁的《史记·天官书》中，“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利”。“五星出东方”指 “五星连珠”的天象，即金木水火土五颗行星同时出现在天空的同一方。

　　在敦煌藏经洞遗书中，保存了丰富的天文学资料。其中最引人注目的是两幅精美的古代星图，一幅为现藏英国图书馆的《全天星图》，一幅是现藏于敦煌市博物馆编号为汉文字经类58号的《紫微垣星图》。其中《全天星图》是世界上现存记录星数最多、也是最古老的一幅星图。

　　C 航天器命名承载了祖先诗和远方的意境

　　在中国航天命名中，探测太阳的羲和是上古神话的太阳女神；探测月亮的嫦娥是传说中奔月的仙女；探测火星的祝融是传说中最早的火神……

　　中国古人认为天界住着神仙，统治天界神仙的就是天帝，天帝居住的宫殿便是紫微宫，又称天宫。中国载人空间站命名为天宫，寄寓了中国人探索天空的浪漫情怀，也表达了期望航天员能在浩瀚星际间住得舒服、活得自在，犹如神仙居于天宫的祈愿。

　　“梦天”一词源于唐朝李贺的诗作《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”全诗写诗人梦游月宫下望人间充满了浪漫的奇特想象。

　　北斗、玉兔、鸿雁、嫦娥……航天器的这些浪漫名字，体现了中国航天人既有星辰大海的理想，也承载了祖先诗和远方的意境，这些在文物中也多有体现。

　　秦咸阳城的建造就利用了地理特点，以咸阳为中心，象征天界“紫微宫”，渭水便与天河呼应，体现“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”的天文思想。秦始皇陵的建造也体现了天文和地理的思想，在文献中有“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”的描述。

　　汉人崇尚按星象布局建筑，汉长安城的南墙、北墙分别象征天上南斗和北斗，所以汉长城也被称为“斗城”。汉长安城除东墙南北垂直以外，其余三面都有曲折，受原有建筑布局和渭水河道走向的影响，使它成为了不规则的形状。

　　当中华文化遇上硬核科技，中国航天让神话故事走进了现实。

　　（本报综合）