目前，巫山石文化正大放异彩，吸引着人们去欣赏、去探究。

　　人类依石而居，石头始终伴随着人类社会演变，它是人类文化的起源。

　　广义的石文化是指以石为载体和以石为题材的文化现象。大至山峰石景，小至掌心玩石。它既包括把石头作为生产工具和生活用品的物质文化，又包括以石为载体的精神文化。两者是互相交汇融通的。

　　石文化的源头与演进

　　巫山石文化的起源，应该追溯到远古“巫山人”出现的时代。龙骨坡文化遗址发掘出的石器告诉我们，早在204万年以前，巫山原始人就已经生活在这里。他们把辨石用石的认知和经验通过口传心授的原始方式代代相传，开创了东亚人旧石器时期石文化的先河，成为中华石文化的发源地。

　　巫山大溪文化遗址向人们揭示了5000年前巫山人进入新石器时代的文明。那里出土的石刀、石斧、石锄、石锛等石制生产工具，展现了先民如何使用打制或磨制的石具。出土的玉和石的装饰品，说明先民对石头的认识和使用已经到了一个新的高度。石头不但是他们生产生活的需要，也是他们精神的需要，石文化进入到了一个新阶段。

　　随着中华石文化的发展， 巫山石文化经历了用石—赏石—藏石为主要特色的文化过程。在巫山，把石头作为生产工具和生活用品，或者以石作为文化载体的文化现象持续延伸，这是巫山石文化历时最长、影响最深远的文化过程。

　　在巫山，石制生产工具和生活用品渗透到人类活动的各个领域。从农业、手工业到饮食起居，无处不在。

　　把石头作为建筑材料，用来筑城修寨、铺路建桥、建房筑堤十分普遍。

　　用石材修桥铺路，是当时交通建设的首选。四处延伸的石坂路、石阶方便了人们的出行。巫山有文字记载或者留存下来道路建设的石建筑是石拱桥。光绪《巫山县志》记载了25座桥梁，多为石拱桥。这些桥梁遍布全县各地。

　　赏石文化

　　赏石文化是石文化现象中的一个重要分支。赏石文化主要包括景观石文化、观赏石文化和有关石的文化艺术、文学作品。

　　景观石文化是指对自然形成的山石风景中的奇峰异石赋予某种意义、理念的文化现象。巫山地处我国地势第二、三级阶梯的交界处，延绵的巫山山脉被长江干流及其支系深深地切割，奇峰异石星罗棋布。闻名遐迩的“三台八景十二峰”是巫山自然景观的精粹。

　　其中的神女峰，就是“巨石一柱，险峰一座”。数千年来，可望不可及，给予了人们无限的遐想和憧憬，并赋予它不尽的寓意和灵魂，乃至形成了巫山文化的精髓——神女文化。

　　十二峰中的其他十一座山峰，矗立在巫山的峡江南北，它们既独自成景，又相互映衬，簇拥着神女峰，构成了三峡地区独特的风景线。正如诗中所描绘的“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎”。

　　像这样的石景，还有很多。如巫山八景中的“女观贞石”，在老县城的山腰上，相传是一妇人望夫未归石化而成。现已没入水下。

　　大溪长江南岸错开峡中有一鼓形的巨大石台，曰斩龙台，台侧有一石柱，曰锁龙柱，“因禹王导水至此，一龙错开水道，遂斩之”而得名。

　　巫山的奇峰异石，倾倒无数的文人墨客，以山峰石景为题材的文学创作风起云涌，经久不息。

　　如今旅游新宠大宁河小三峡不但群峰俊秀，河谷两岸的悬崖峭壁上，连绵的石景令人目不暇接，龙门峡的灵芝峰、九龙柱，巴雾峡中的“观音坐莲台”“龙进”“虎出”“马归山”“猴子捞月”等石景，让游客称赞不绝。

　　目前，巫山奇石文化事业在县委县府的领导和支持下，奇石界的精英们，正在凝聚力量，强化对赏石文化理论的研究，努力提高奇石爱好者鉴石、赏石、藏石水平。

　　巫山石文化源远流长、博大精深。巫山的赏石、藏石文化厚积薄发、后来居上。我们可以相信，长江三峡巫山奇石，必定会雄居中华奇石之林，巫山石文化将会更加枝繁叶茂。