放爆竹

逛集市

闹花灯

赏戏文

搭灯棚

看杂耍

收藏于中国国家博物馆的《明宪宗元宵行乐图》。

　　1485年（成化二十一年）正月十五元宵节，明宪宗朱见深早早换好了便服，他要亲自参加皇宫内廷举办的元宵节活动。

　　自先秦开始，上元节期间朝廷特许开放宵禁，举国上下可以在外面玩个通宵，元“宵”节的说法就这样逐渐取代了上元节。明代宫廷里的活动自然也是以“元宵节”名义举办的。活动仿效了民间习惯，张灯结彩，搭鳌山灯棚，放烟火花炮，舞狮子，扮种种戏文，并举行杂技百戏。又有不少货郎担、手推车出售小玩具和灯彩等，很是热闹。

　　一位不知名的宫廷画师将这次元宵节活动的场景画了下来，并以庭院红墙隔开分为三段，一晚上换了三套衣服的明宪宗分别出现在了这三段画面中。这种既各自独立又具有整体性的分隔画法，在当时十分“先进”。

　　1966年，这幅《明宪宗元宵行乐图》出土于江苏省苏州市虎丘乡新庄，成为了记录明代宫廷生活的“实况”史料，让后世的人们看到明代皇宫里过元宵节都有哪些“耍事”。

　　放爆竹

　　元宵节历来有放爆竹的习俗。在《明宪宗元宵行乐图》右下角画面起始处，一名太监正从木箱里往外取爆竹，准备分发。明宪宗头戴黑帽，身着绣金龙袍，坐在殿前的黄色帐篷下，看大家放爆竹。

　　其中，身着曳撒（皇室的一种便服）、髡发总角的为皇子，垂髫总角、身穿袄裙（马面褶裙）的则是公主。爆竹也有好几种，有的是直接放地上点的，有的是吊在竹竿上点的，还有的长长的一条被人拿在手上点的，应是无响声只喷火花的烟火花炮。

　　有趣的细节是，小童们有的追随在皇子左右侍奉，有的则因为仲冬天寒躲入室内烤火取暖。尽管他们的举止、服饰不尽相同，但左侧腰间均佩戴牙牌，证明他们是宦官。而宫门旁站立着的两个人，腰系“绣春刀”，应是锦衣卫。

　　逛集市

　　为了增加喜庆的氛围，民间的街市场景也被搬到了宫中。货郎的车上挂着各色彩灯，摆满了孩子们喜爱的各种玩具和零食。皇子、公主们则被允许从货郎手中购买各式灯笼以及糖果蜜饯。这种将走街串巷的“货郎”引入皇宫，使长于深宫的皇子、公主也能体验到民间过节喜庆氛围的做法一直延续至清代。一方面方便宫中体察民情，一方面皇帝也能俯瞰子女们在宫廷集市中兴致盎然地釆买、玩耍。

　　此时的明宪宗仿佛不再是一位君临天下的皇帝，更像是一位普通的父亲。

　　闹花灯

　　元宵节晚上，民间街头巷尾通常高挂各种花灯，有宫灯、走马灯、花卉灯、鸟兽灯等等，灯上还写着字谜，吸引人们前来观灯，宫廷里也不例外。

　　在《明宪宗元宵行乐图》的中段，明宪宗换了金龙黄袍站在殿前。下方，童子们正拎着各种各样的花灯戏耍，不同形状的花灯代表不同的意思。其中，象形灯代表“太平有象”、蟹灯代表“富甲天下”，蟾蜍灯代表“蟾宫折桂”，马形灯代表“马到成功”、鹤灯寓意“松鹤延年”、兔子灯暗示“大展宏图”，可谓“万盏明灯，象马人鱼异样”。再往左走，宫门上，院落中，柱头旁分别挂着六角宫灯、六棱瓜灯及球灯。

　　赏戏文

　　宫门前，演员正在演绎《三英战吕布》，他们骑着道具“竹马灯”。前面有一人推动旋转的滚灯，因为灯中有万向轴，不论如何旋转中间的蜡烛始终直立，不会烧到灯壳。

　　紧接着是头戴面具、换服易容成番邦使节的演员们组成的献宝队。他们牵瑞兽、扛珊瑚，向皇帝展示进献的各种宝物，其中“番邦贡狮”显得格外惹眼。这是明代“撒马尔罕贡狮”事件的重演，该事件是继永乐朝“戊申西域贡狮”之后的又一次“献瑞”，被视为再现盛世的象征。远处徐徐走来的是浩荡盛大的巡游队伍，包括儒、释、道三家。皇帝总喜欢沉浸在“万国来朝，贺喜丰年稔岁”，“四夷宾服，颂称海晏河清”的畅想之中，感受一派盛世欢腾的祥和气氛。

　　搭灯棚

　　在右后方还有一座用松柏树枝扎成的灯棚，灯棚上挂着各式漂亮的彩灯，看上去非常喜庆。

　　宫中搭建高高的“鳌山灯棚”是惯例。宫人们用彩色丝绸结成巨大的山形，上面悬挂样式各异大小不同的花灯，并把这种山形的大型灯彩组合谓之鳌山。鳌山一般9层，最高时可达13层。由近侍上灯，钟鼓司作乐。内府则负责提供蜡烛，太监预备好奇花、火炮、巧线、盒子、烟火、火人、火马之类，专等元宵节燃灯放烟火图个乐子。

　　皇帝在宫中搭建“鳌山灯棚”纯粹是出于个人观赏需要，因为太费钱了，历来因“奢靡”遭到臣僚反对。但架不住皇帝自己喜欢，仍然年年都搭。

　　看杂耍

　　鳌山灯棚附近，接近画面完结的地方，明宪宗身着浅黄色龙袍，正在欣赏化装演出和各式杂耍，有钻圈、魔术、倒立等等，惊险刺激，令人目不暇接。杂技表演旁边，还有专门的乐队助兴，敲锣打鼓、呐喊助威。

　　殿前的黄色幔帐之中，一位小皇子正与明宪宗交谈。在他周围簇拥着妃嫔、侍女，宦官则在宫殿台阶之下候命。在殿前第一张桌子旁，青衣人正在表演古彩戏法。在他身后，则是顶竿、钻圈以及蹬车轮等几组杂技。（本报综合）