“不怕云彩顺风流，就怕云彩乱碰头。”这则谚语具有“放之四海而皆准”的普适性，但并不是所有天气谚语都是如此。随着科学技术的发展，天气谚语的地域局限性也不断显现，其准确度已经无法与现代的气象监测水平和预报能力相比。那么，生活中经常使用的天气谚语还有用吗？

　　天气的复杂性和谚语的局限性

　　“朝霞不出门，晚霞行千里”，也可表述为“朝霞不出门，暮霞行千里”，或“朝出红云落晚雨，晚出红云晒崩天”。这些有关“霞”的谚语，是古人观天象得知天气情况的例证。通过观察云朵和天空颜色的变化就能够判断天气，背后的原理是在西风带系统下，降雨天气系统自西向东移动的情形。朝霞，一般意味着西边有降雨天气系统移近，晚霞，则是降雨天气系统已移出本地去到东边，降雨结束即将放晴，但这种经验在东风带系统影响下就可能完全逆转。

　　“日暮胭脂红，无雨也有风”，则指的是大气中含有较多的水汽和杂质，因此蓝色的光被大气散射殆尽，只剩下波长最长的红光，我们所看到的太阳颜色呈胭脂红。由于大气中已经含有较多的水汽和尘埃等杂质，一般致阴雨的可能性较大些。

　　“晚霞行千里”与“日暮胭脂红”表示的是截然相反的天气现象，但是它们的呈现形态却极为相似，大众很难只靠表象就作出准确判断。这恰恰反映了天气的复杂性和谚语的局限性：谚语离开其所在语境特别是所针对的环境，所涵盖的意义就完全不同。

　　“朝出晒杀，暮出濯杀”，这则谚语常被想当然地理解为云霞。这句谚语来源于《田家五行》中的“草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨，谚云：朝出晒杀，暮出濯杀”。它体现的是菌类的“智慧感知”，即：早晨长出来，预示晴天；晚上长出来，预示雨天。“谚语往往具有语句之外的局限性，当其流传超出原本既定俗成的区域时，就出现了超范围使用的状况，这会让很多谚语力所不能及。”中央气象台（国家气象中心）首席预报员张涛说。

　　有关天气的谚语也可能只是误读

　　重度雾霾之下，互联网上出现了许多调侃雾霾的话语，比如流行网络语“遛狗不见狗，狗绳提在手，见绳不见手，狗叫我才走”“十面‘霾’伏”等。这些“类谚语”，没有古代天气谚语押韵、对仗，但同样是用朴素、简单的词句，表达人们对天气的感受。

　　每到夏天，总会有那么几条有关温度的“类谚语”，如“引擎盖上煎鸡蛋”，在互联网上广泛流传。此时，人们总会问气象预报真的准确吗？

　　张涛表示：“气温和温度是两个概念，气温的测量是在不能被太阳直接晒到的百叶箱中进行，天气预报播报的是基于此测量出来的基准气温，而温度却是人另外一种感受。”人体感受到的温度实际上是红外线热辐射的积累，而非实际气温。人体跟土壤、水泥等材料一样，接受的热辐射在身上积累，皮肤温度就会高过平时呆在阴凉处的体温。因此，大家感知的“气温”因人而异、因地而异、千差万别，只能说是你以为温度这么高，其实只是你自己所处的环境温度高。但基准温度是另外一回事，对于气象预报来说，必须报的是基准温度。

　　天气谚语源于生活更要回归生活

　　“春风踏脚报”告诉人们春季天气多变，时效只在眨眼间；“千里不同风，百里不同雷，十里不一样的雨”，体现出人们对天气空间尺度的认知；“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，体现了不同气候区的物候差异规律等。天气谚语是因为人们渴望认识自然，了解气象习性，了解作物与气候的适应性等的过程而产生的。这些源自生活的天气谚语，记录下的是人们在生活中积累的经验与教训。

　　谚语在不断去其糟粕取其精华的过程中“韵语化”，读起来朗朗上口，易于传播。应该注意到天气谚语有局限性，会导致认知偏差，也间接成为谣言的“温床”。这些事实对科普工作提出了新的要求：在科普的过程中，应该更加注重谚语概括性不足的地方，并且多加引导，让大众辩证看待谚语，科学利用谚语，同时也创作出更新颖更科学的天气谚语。