汇聚国人智慧，成就伟大法典。民法典是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，对于法治建设、市场经济、人权事业和国家治理意义重大。党的第十九届五中全会提出，到二〇三五年基本建成法治国家、法治政府、法治社会。实施好民法典，首先要从三个维度讲清楚宣传好民法典。

　　把握准民法典的历史定位。民法典是一部法律，但又不仅是一部法律。法史学家梅因曾说，一个国家文明程度的高低，看它民法和刑法的比例就能知道；大凡半开化的国家，民法少而刑法多，而进化的国家，民法多而刑法少。可以相信，我国即将开启的“民法典时代”，就是中华文明再度起航远行的时代。首先，民法典是私权文化的载体。民法典是人民权利的宣言书，也是公权力的红线图。民法典划定的私权空间，就是公权力不得擅自进入的领地，所谓“风可进，雨可进，国王不能进”。民法典第三条规定的权利神圣原则宣扬了这一立场，民法典各编的权利内容和权利保护规范落实了这一精神。其次，民法典是契约精神的教科书。民法典的诚信原则和合同规则要求我们秉持诚实，恪守承诺，而不得出尔反尔，背信弃义。再次，民法典的绿色原则和绿色条款引导我们节约资源，保护生态环境，在细枝末节中维护人类整体利益和长远利益。

　　理解透民法典的调整范围。民法典第二条规定，民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。理解民法典的调整范围，需要注意三个关键要素，即平等主体、人身关系、财产关系。平等主体就是纵向关系（管理与被管理、领导与被领导）以外的最为普遍的社会主体。人身关系是指人格关系、身份关系，财产关系就是经济关系，多指商事关系。所以，作为“民商合一”的典型立法，民法典调整的范围非常广泛。民法典是民商事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民商事主体之间的各种人身关系和财产关系，涉及家庭生活和经济生活的方方面面，被称为“社会生活的百科全书”。民法典是市民社会的基本法，是社会成员的行为规范，也是纠纷处理的裁判依据。民法典还是市场经济的基本法，它确定了市场主体的基本类型，也规定了资源归属、利用和流通的基本事项。

　　解释好民法典的规范文义。“知法”才能“用法”，法律解释是法律适用的前提。民法典是国家供给全国各族人民的精神食粮，而法律人则肩负着解释好民法典的社会责任。民法的法源包括成文法（法律）和习惯（民法典第十条），二者均有解释的必要。民法典是一个厚重的法律文本，它是由七编加附则、84章1260个条文共10多万字组成的复杂规则体系，是我国法律体系中条文最多、体量最大、编章结构最复杂的一部法律，再加之，民法典中的专业术语很多，所以读懂民法典并非没有难度，妥当的解释是民法典得到全面遵守和正确适用的前提。成文法的解释就是综合运用科学的方法，探求其应有真义的过程。对习惯而言，适用习惯解决民事纠纷的首要任务是确认习惯的内容、判断习惯是否违背公序良俗、是否形成“法的确信”。这就是对习惯的解释过程。法律解释可使抽象的概念具体化、使争议的规定明确化，并消除规范之间的牴牾，实现法律规范的体系化。民法典解释的使命在于调和一般的确实性与具体的妥当性，既要力求同一规范“不可因人因事而异其结果”，又须考虑同一规范“适用于各种不同之情形时，应使之生妥当的结果”。“民法典时代”也就是法律解释的时代。经由正确的法律解释，让“纸面上的法律”转化为市民社会中的法治，是民法典实施后法学界、法律界的历史使命。《民法典与百姓生活100问》是一种创新形式的民法典释义书，它强调现实针对性和读者友好性，以有价值、能读懂、便利用为目标和追求，是一种有意义的尝试。

　　（作者系西南政法大学教授）