《巴渝诗话》凡一百零四篇，大致以成诗年代先后为序，对于起自上古、迄于民国的历朝历代二百三十余位诗人，以及少量无名作者的七百余首诗歌做出辨识和点评。

　　巴渝是一个历史地理概念，其范围不限于当今重庆。但本著所指，却基本限定在当今重庆所辖范围内，只在极个别因诗作所系难以剥离的对应点，才经过考辨、略有超越。

　　至于诗，本著所指一概专属文体学上认定的古诗，不含新诗。古诗则从宽，不限于传统意义的古体诗和近体诗，还包括词曲，乃至歌谣。新诗当由吕进、蒋登科等方家说，我不敢班门弄斧。

　　判别是否属于巴渝诗，自订了两项标准。一为籍在巴渝，亦即诗人的籍贯在当今重庆所辖区县内，不属流寓或者过境。只要确属历史上的巴渝本籍人，那么其诗作无论成于什么地方，无论涉及什么题材，全都属巴渝诗。二为迹在巴渝，是针对非巴渝籍诗人而订的。迹含履迹、心迹两种。履迹指其人到过历史上的巴渝地区，因而其间所作诗，无论什么题材都可以归入巴渝诗之列。心迹指其人虽然未曾到过历史上的巴渝地区，但心到过，亦即以巴渝话题作为映现对象写出过诗，那样的诗也可以算巴渝诗。总之都是以人辨诗，以人系诗，要么在巴渝写，要么为巴渝写。

　　其中，有两个易混关节需要留意。一是某些诗人的身世穿越朝代，一律以本著所引诗作成于哪个朝代，将其称作哪代的人。个别人的所引诗分属两个朝代，也不避分别称之,私心以为并不矛盾。二是某些诗提及个别巴渝名号，但或则只是举例，或则只是设譬,疑似巴渝诗而实非巴渝诗，一律经过证伪将其排除在外。纵或与通行认知不相一致，也在所不辞。

　　历来的诗话著述，都张扬着个人思辨性，本著自不例外。我主要是凭借个人多年积累的文献资料，从中撷取出若干诗人、若干诗作,以人系诗，就诗说诗。凡所点评，多为诠释和鉴赏，也有考据和比较。随兴之所至，间或还旁枝斜逸，涉及个别人情轶事，内容和形式都不拘一格。只从横向单篇看，每一篇均为巴渝诗选评，顶多再加点相关诗人行状简介。如果纵向联通看，整本诗话又浑若一部巴渝诗选，勾画出了巴渝诗史略。

　　好诗共欣赏，疑义相与析。自扪初心，不求全，只求当。究竟是否尽如私愿，我个人说了未必算数，自当接受与时推移的客观审视。唯一能说的，在于自始至终都自信,《巴渝诗话》不会白写，它将有助于时人和后人更切近地了解巴渝诗的风貌。