语言多奇妙，总在暴露我们的心理——我们可以说，春暖花开，面朝大海。而对于森林，我们却不甘心只是面朝，遥遥地眺望，我们得钻进去，像钻进别人的五脏六腑，钻进自己的内心。

　　人搬离森林的时间还不算太久，那里还保留着我们早期生存活动、身体成长的痕迹与气味，还残留着我们原始而刻骨铭心的家园记忆——森林提供给我们血液里的成分，或许还多过乡镇与城市……森林就是我们的老家，所以一提起森林我们便会眉目含笑；一走进森林，我们会突然精神抖擞，面容娇嫩，四肢敏捷活泼。

　　这些感受都是我在读美绘本《森林报》时咕噜咕噜冒出来的，它们迅速漫淹了我的书桌。

　　读它那天刚好是虎年的立春日。当我们人类在欢呼春天到来时，别忘了，森林也与我们同喜同贺。在森林年历中，二月，被称为“候鸟返乡月”。书中告诉你：“春天年年有，但，年年都是崭新的啊。”自然界的车轮永远向前，不会在原地，“每年它会滚到更远的地方去。”

　　森林年历，这是我在读《森林报》时收获的第一条新信息。人类社会包括我们中国人一直以年月日、用节气来调整我们与自然的关系：如何号准自然的脉动与呼吸来制定我们劳作和生活的规律。而森林世界同样如此聪慧，该书便通过对森林万物活动、迁徏的观察，发布出每年的森林历：它们仍是12个月，只是每个月都有一个诗歌般的名字，如一月叫冬眠初醒月，三月叫歌唱舞蹈月，九月叫冬客临门月，十月叫雪路初现月……我相信每个读者都会被这些晶莹剔透的名字迷住。而给它们命名的作家胸腔里，不仅跳动着一颗小孩子的心，还有小鹌鹑、小伶鼬、小蜂斗叶的心……

　　前苏联著名的儿童科普作家维·比安基以及他的代表作《森林报》，也许还不太为中国读者所熟悉，但现在非常有必要去熟悉——关于森林，关于自然，是目前我们得去阅读并读懂的大书。《森林报》从1927年出版迄今已是95岁的高龄，但仍畅销于全世界60多个国家，影响着不同肤色不同语言的人们，影响着孩子和成人，为什么？只因为我们有着共同的老家——森林。

　　维·比安基在此书的前言中特别注明，谨以本书纪念他的父亲瓦连津·沃科威奇·比安基。他可真幸运，自小就跟随父亲走进森林，老比安基教他观察冬眠后的熊钻出雪洞时的恓惶，“没有翅膀的小蚊子从土里探出头来，调皮地光着脚丫在雪地里乱跑”……一个伴山野之风、飞禽走兽长大的人，他的文明不会是狭隘、单薄，只属于人类的，他会觉得万事万物都在自己关心、疼爱和学习的视线里，他的臂弯广阔又柔软，能抱住森林、湖泊、天空和海洋。

　　所以比安基能说出这样的话来：“森林里发生的趣事和城里一样多，那里也有愉快的节日和不幸的事件，也有英雄和强盗。”“春天飞来了，它展开欢乐的翅膀，开始了严肃的工作。第一件事就是要解放大地，一小块、一小块地把雪化开。”他会给你讲，兔子妈妈生下宝宝后便满世界去晃荡，忘了自己亟待给兔宝宝喂奶的工作。她不着急的原因是，同样有她这样的兔妈会晃过来替她喂宝宝们，而她也可在另外的窝喂别人的娃……兔子的大同世界、共享世界，甜蜜得如同春风拂柳，你不得不对这些毛茸茸的“种族”心生敬意；他也会讲到森林中的战争，你死我活，阴谋与背叛……臣民们为了能活一口气，如何在拼勇敢、拼坚韧、拼智商，譬如雪一融化，“白鹌鹑就迅速脱掉白羽毛，重新长出了褐色和红色带条纹的新羽毛”，为的是在新季节更好地伪装自己而不被袭击者发现。而伶鼬和白鼬也跟着换装，由白至灰，模仿地面上的一片树叶或一块石头，为的是更好地去接近猎物！看着这些，会扑哧笑出声，原来人类所有的鬼把戏——弱肉强食、攻城掠池、骗子……并不是我们的发明，不过是森林戏法的延伸。人比起自己在大自然中的邻居、兄弟姐妹来，的确高明不了多少。因此，以森林为镜，我们大凡可以看穿、看透、看得哈哈大笑，阅读森林就是在阅读我们自己。

　　我把一套四本的《森林报》放在书桌的左岸，就像搬了一座森林在那里，也像放了一只船在那里。风来，森林便来，随时启程回家。